Κριτική Εισαγωγή στο Δίκαιο

Κριτική Εισαγωγή στο Δίκαιο, του Michel Miaille

Το βιβλίο αυτό θέλει να είναι κατ' αρχήν κριτική των συνηθισμένων εγχειριδίων «εισαγωγής στο δίκαιο και τη νομική επιστήμη». Επίσης όμως κριτική του θεσμικού πλαισίου, των κοινωνικών προϋποθέσεων και προθέσεων, μέσα από τις οποίες αρτιώνεται η κυρίαρχη νομική ιδεολογία.
Κοινός παρονομαστής αναδεικνύεται το ευρύτερο ιστορικό πλαίσιο και η ομοιότητα των δικαιοπολιτικών θεσμών και θεωριών, που αναπτύσσονται στις αστικές κοινωνίες, ιδιαίτερα της ηπειρωτικοευρωπαϊκής παράδοσης. Δεν είναι λοιπόν παράξενο ότι πολλά από τα χωρία που κρίνει ο συγγραφέας θα μπορούσαν κάλλιστα να είχαν γραφεί από Έλληνες νομικούς...

Mερικά από τα θέματα που πραγματεύονται στο έργο είναι η ψευδοδιαφάνεια του δικαίου, ο νομικός ιδεαλισμός, η θέση του δικαίου ως επιπέδου μιας "σύνθετης ολότητας με δεσπόζουσα συνιστώσα", η νομική τέχνη και οι κοινωνικές αντιφάσεις (σε έναν καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής), τα ψεύτικα "δεδομένα" του νομικού συστήματος, το κακό "κατασκεύασμα" του Νομικού Συστήματος, ο φετιχισμός του περιεχομένου του Δικαίου: Από τη Θεολογία στην Κοινωνιολογία, ο φετιχισμός της μορφής του Δικαίου: Το παγωμένο σύμπαν των κανόνων και άλλα. 

Ο Michel Miaille (γεννήθηκε το 1941) είναι ομότιμος καθηγητής του δικαίου και πολιτικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο του Μονπελιέ. 

(Προοιμιακό σημείωμα Κώστα Σταμάτη / εκδόσεις Παρατηρητής)

Σχόλια

Top Legal Stories

Το δικαίωμα του δικηγόρου να αρνηθεί την υπεράσπιση κατηγορούμενου για λόγους ηθικής στην ελληνική και κυπριακή έννομη τάξη

Διαδικασία Εξαίρεσης Δικαστή: Νέος Κανονισμός

Στεγαστικό δάνειο που υπερκαλύπτεται με υποθήκη: Σημαντική προσθήκη νέου άρθρου στο Νόμο περί Συμβάσεων Πίστωσης για Καταναλωτές σε σχέση με Ακίνητα που προορίζονται για Κατοικία

Εκθεση ΕΕ για το Κράτος Δικαίου στην Κύπρο: Σοβαρές καθυστερήσεις στη Δικαιοσύνη - Εκκρεμεί η μεταρρύθμιση της Νομικής Υπηρεσίας

Η ηχογράφηση της φωνής στο τηλέφωνο δύναται να συνιστά προσωπικό δεδομένο- Ακόμα και η συναίνεση του ατόμου στο τέλος της συνομιλίας δεν αίρει την παράβαση